I början av 1980-talet drog sig arbetare på SKF i Göteborg tillbaka till ett förråd när de ville slippa insyn.
Professor Gösta Arvastson hittade de här reglerna för "De tröttas klubb" uppspikade på förrådsväggen:
1. Man föds trött och lever för att vila.
2. Älska din säng såsom dig själv.
3. Vila på dagen för att sova på
natten.
4. Om du ser någon som vilar,
hjälp honom.
5. Arbetet är en möda.
6. Gör inte i dag vad du kan göra
i morgon.
7. Gör så lite du kan och låt andra
göra det du måste göra.
8. När du får lust att arbeta; vänta
tills det går över.
9. Av alltför mycket vila har ingen
dött.
10. Om arbete är hälsa, leve
sjukdomen.
Reglerna ska ses som ett uttryck för vanlig svensk arbetsplatshumor på den tiden, noterar Gösta Arvastson som är professor i etnologi vid Uppsala universitet.
- Att "maska", var en möjlighet för arbetarna att tillsammans uttrycka sin självständighet gentemot dem som styrde över fabriken.
- I dag kämpar människor med ett annat slags trötthet och försvinner inte sällan in i dagdrömmar eller längtan efter semestern.
Tröttheten har blivit mer personlig.
Gösta Arvatsons reflektioner i serien "Trötthetsfällan" fascinerade flera läsare. En del, som Lars Wanfors, frågar sig om vi inte alla bär på en grundtrötthet, som behöver "tuktas" för att inte ta över.
"Om trötthet i dag har blivit accepterat, ja till och med något positivt, kanske det till en del förklarar varför vi blir tröttare och tröttare, trots att tillvaron på många sätt är mindre ansträngande."
Andra har blivit uppretade över beskrivningen av att tidigare gene-rationer skulle ha fått mera sömn och vila. Bengt Göransson i Gärds Köpinge skriver:
"När torparens enda ko skulle kalva, vem vaktade den då? Och pigan som skulle vara sist i säng och först upp för att blåsa eld i falnande glöd? Hur mycket ostörd nattsömn fick hon? Och alla dessa kvinnor som födde fem till tio barn och slet och släpade därtill?"
Kjell Rydh i Värnamo delar inte synen på att religionen länge såg trötthet som en dygd, ett bevis för att man arbetat hårt och förtjänat Gus kärlek:
"Första Mosebok tar upp detta att vi måste arbeta med möda efter syndafallet. Men livets mening är inte enligt Bibeln sorg och tungt arbete, utan snarare lek och glädje inför Guds ansikte. Den lutherska världsbilden är inte alls dyster."