Elva procent av flickorna och fyra procent av pojkarna i årskurs nio i Stockholm måste följa hårda regler i familjehederns namn.
Sju procent av flickorna och tre procent av pojkarna tvingas att lyda genom hot, våld eller kränkningar.
Det visar en enkätundersökning som gjordes våren 2008 av en forskargrupp ledd av Astrid Schlytter, docent i socialt arbete. Omkring 2 300 elever i 36 skolor deltog, vilket motsvarar cirka 30 procent av alla ungdomar i denna årskull i Stockholms stad.
• De flesta ungdomar som utsätts för hedersförtryck är unga kvinnor. Av flickorna i undersökningen är till exempel 23 procent förbjudna att ha en pojkvän, och de förväntas bevara sin oskuld tills de gifter sig.
• Av pojkarna var det 7 procent som svarade ja på minst tre av följande fyra frågor: Förväntas du vara oskuld när du gifter dig? Är du förbjuden att ha en flickvän? Är du också förbjuden att ha jämnåriga flickor som vänner? Måste du följa dina föräldrars vilja när det gäller vem du ska gifta dig med?
• 4 procent av pojkarna är dessutom förhindrade att vara med i somliga moment i skolan (till exempel sex- och samlevnadsundervisningen) och i vissa vanligt förekommande fritidsaktiviteter. Det är denna grupp som enligt forskarnas syn på saken lever under hedersrelaterade krav.
• 3 procent av pojkarna utsätts också för hot, våld eller kränkningar för familjehederns skull.
• Hur stor andel av pojkarna som förväntas eller tvingas kontrollera sina systrar så att de behåller sin oskuld – det framgår inte av denna undersökning.
• Pojkar i familjer som domineras av hederstänkande har ofta dubbla roller. Samtidigt som de får sin egen frihet beskuren genom begränsande regler och kontroll kan de bli tvingade att vakta och i värsta fall hota eller misshandla en syster eller en kvinnlig kusin som bryter mot hedersreglerna.
De flesta av flickorna och pojkarna som lever under hedersrelaterade normer och begränsningar har enligt studien utländsk bakgrund. Det är vanligt att föräldrarna är lågutbildade och religiösa (kristna eller muslimer, hinduer eller buddister).
Många av dessa familjer bor i fattiga, segregerade förorter i Sverige och har sina rötter i Mellanöstern, Sydasien, Ostasien eller Nordafrika, enligt undersökningen.
Källa: Schlytter, Högdin, Ghadimi, Backlund och Rexvid: ”Oskuld och heder”. (Delrapport av ”Hedersrelaterat förtryck och våld i Stockholms stad”, utgiven av Stockholms stad och Stockholms universitet.)
Lästips: Dilek Baladiz: ”I hederns skugga, de unga männens perspektiv” (Gothia).