Ändå ska han göra just detta under Prideveckan. Judedomen är en minoritesreligion och som sådan framställs den ibland som mer gayvänlig.
– Det kan ha att göra med att judar är vana vid att handskas med minoriteternas problematik.
Judendomen handlar inte så mycket om ”tro” som om hur man ”gör”. Därför blir det svårt att jämföra med de andra religionerna, menar Sebastian.
– Finns det tio judar i rummet så finns det tio olika versioner av ”tron”. Det ger en väldig frihet. Ingen kommer att attackera dig för dina tankar. Däremot kommer alltid frågeställningen: Så hur gör man då?
För att svara på den frågan måste man, enligt Sebastian, vara medveten om att det inom judendomen alltid finns en möjlighet att ge frikort.
Till exempel kan en rabbin, som erkänner att sexualdriften är stark, hävda att det blir omänskligt att kräva av en församlingsmedlem att lägga band på sin homosexualitet.
– Det gör att det ibland kan upplevas som svårare att vara bisexuell. Då kan alltid rabbinen säga att om du lika gärna kan välja en kvinna, så ska du göra det.
Det betyder inte att homosexuella judar inte stöter på svårigheter. Sebastian Selvén kom ut när han var 15 år och gick på kommunala högstadiet i Falun.
– Min klassföreståndare fick nys om att jag var gay och gjorde på något sätt så att det blev självklart att prata om det.
Inte heller Sebastians pappa gjorde någon grej av det.
– Han ställde bara en enkel fråga: ”Bi eller bög?” Sedan har han aldrig tagit upp det igen.
Sebastians mor däremot behövde två år innan hon accepterade det fullt ut. Det berodde på att hon hade ett religiöst perspektiv.
– Som tur är så funkar min mamma så, att om det blir konflikt mellan det religiösa och det mänskliga, så får det religiösa stryka på foten.
Sebastian Selvén har studerat de religiösa texterna och är, trots att han bara hunnit fylla 22, spränglärd i ämnet. Det märker vi inte minst på hans välmatade bokhylla när vi besöker honom i hans lägenhet på Lidingö i Stockholm. I höst flyttar han till Amsterdam för att läsa teologi.
I Tredje Moseboken står: ”Med en man ska du inte ligga som med en kvinna. Det är en styggelse.”
– Men i Bibeln står det också att du inte ska äta räkor. ”Homo”, ”bi” och ”hetero” är moderna begrepp som uppstått i en västerländsk kontext och helt främmande i Bibeln.
– Det är ungefär som om man i framtiden skulle slå ihop Eddan och Liza Marklund och säga att den här boken handlar om ”vår tid”.
Det är samma långa tidsspann och texterna har tillkommit i helt skilda kulturer och sammanhang, menar Sebastian.
Förutom Gamla testamentet har judendomen andra lika viktiga religiösa texter, till exempel Talmud och lagsamlingen ”Shulchan Aruch”.
Men precis som med alla lagtexter gäller det att hitta en praxis. Därför måste alla uttolkare fråga sig om något har ändrats i situationen under vår tid, jämfört med tiden då texten skrevs.
– Om något upplevs som etiskt fel i dag kan tolkningen ändras. Man kan också se om det finns andra passager i lagtexterna eller Bibeln som står i motsatsställning.
I judarnas Talmud, som nedtecknades omkring år 600, hade en av de viktigaste rabbinerna i berättelserna troligtvis ett förhållande med en man, hävdar Sebastian.
Barnalstrandet har en framträdande plats i judendomen, just för att det är en minoritetsreligion. Det är ett ”problem” som dagens regnbågsfamiljer undanröjt, menar Sebastian, genom att visa att homosexualitet inte är något hinder för att skaffa barn.
Som så många andra homosexuella, vittnar Sebastian om den dubbelmoral som ofta förekommer hos homofoberna.
När han vistats i de ortodoxa delarna av Jerusalem har det hänt flera gånger att ultraortodoxa killar har stött på honom. Trots att de samtidigt uppvisat en extremt homofob attityd.
2006 attackerades Prideparaden i Jerusalem med stenar. En deltagare knivhöggs.
– Ofta såg man att det var samma killar som sprang omkring och tafsade på varandra i smyg, som sedan kastade sten på paraden.
Delvis är det en motsägelse som ligger inbäddad i religionens mystik, menar Sebastian. Samtidigt som alla religioner ställer upp logiska levnadsregler enligt ”den rätta läran”, hämtar religionen kraft ur det som inte låter sig förklaras. Själva lockelsen ligger i det motsägelsefulla.
– Bibeln är ju ingen logisk skrift, utan en totalt absurd bok som hämtar kraft i extas och mystik.