Muslimen Abd al Haqq Kielan föddes i Eskilstuna, fast under namnet Leif Ingvar Karlsson. Han beskriver barndomen i skuggan av andra världskriget som harmonisk. Ofta satt han och läste i sin farmors gamla familjebibel. Den var tjock och fylld med illustrationer av konstnären Gustave Doré. Stunderna med Bibeln skapade en religiös grund i hans liv, även om han aldrig gick i kyrkan eller konfirmerade sig.
- Som barn hoppades jag att Jesus skulle klara sig, men han blev alltid korsfäst när jag kom till det avsnittet i Bibeln. I Koranen, islams heliga skrift, dör Jesus inte på korset. Så när jag senare i livet blev muslim inträffade till slut det under jag längtade efter som liten.
Många har sett hans ansikte fladdra förbi i Rapport eller hört hans röst under några sekunder i radions nyhetssändningar. Imamen Abd al Haqq Kielan kommenterar muslimska självmordsbombare, unga tjejer som bär slöja, islamiska friskolor och hedersmord i religionens namn. Han får försvara - sällan förklara.
- I väst finns inget äkta intresse för att förstå vad islam handlar om. Snarare verkar det gälla att måla upp bilder av "den onde". Det viktigaste tycks vara att svartmåla, säger Abd al Haqq Kielan.
Som en av de mer kända muslimerna i Sverige får han ofta frågor från journalister och andra som vill ha reda på mer om hans religion. Samtidigt är han en kontroversiell person inom vissa islamiska kretsar - där anses han för undfallande mot väst.
Vem är han då? Mannen som alltid bär en röd liten fez och som lugnt försöker bena ut begreppen på en dialekt som ibland tydligt minner om uppväxten mitt i det sörmländska Eskilstuna.
Vi träffar honom på kontoret i södra Stockholm. På bordet framför oss ligger två radband. Ett med ljusa kulor i trä och ett med mindre, bruna kulor. Det senare tar mindre plats i kavajen eller byxfickan.
Han ber om Guds förlåtelse - "Astaghfirullah" på arabiska - minst ett hundra gånger om dagen. Radbandet, med lika många kulor, är ett hjälpmedel för att påminna om denna plikt. Han välsignar också profeten Mu0hammed hundra gånger om dagen och lika många gånger upprepar han att det inte finns någon Gud utom Gud, på arabiska "La ilaha illa Llah".
- Att tänka på Gud och påminna mig om varför jag egentligen finns här på jorden är välgörande. Genom mitt andliga sökande fann jag att egot, att jag alltid satte mig själv i centrum, hindrade mig från att se verkligheten. Bara Gud kunde hjälpa mig att besegra detta ego.
Radbanden, bönerna, pilgrimsresorna till Mecka - allt blir nu påminnelser om denna hjälp och att islam betyder att underkasta sig Gud.
Under barndomen i Eskilstuna var modern Ingrid hemarbetande. Fadern Ingvar drev en fabrik för tillverkning av bestick, osthyvlar och andra husgeråd. Leif var aldrig hågad att ta över företaget. I gymnasiet läste han latin, grekiska, tyska, franska och engelska. Då trodde han att sanningen kunde nås via språket och orden.
Han målade också tavlor, främst stilleben och landskapsmotiv. Han talar om målandet som en väg i ett andligt sökande, som ett försök att se verkligheten bakom de filter människan ofta har framför ögonen.
I november 1963 var han tillsammans med några studentkamrater från universitetet i Lund på väg till Paris i en liten Volkswagen. När de närmade sig den franska huvudstaden såg de en skylt som visade vägen till Marseille och ...
Någon mil från hamnstaden vid Medelhavskusten stod det Barcelona på en skylt. Varför inte? tänkte studentkamraterna och fortsatte i stället den vägen. Barcelona verkade dock alltför grått och trist.
En i bilen berättade att han nyligen varit på den spanska solkusten, där borde solen lysa. Väl framme insåg de att Afrika inte låg långt bort på andra sidan sundet. Som av en slump stod han därför en vacker novemberdag i den lilla staden Tetouan i Marocko.
Han var tjugotvå år när han mötte muslimsk kultur första gången. Arkitekturen med sina labyrintgränder, det poetiska språket, fattiga människor med en stor värdighet, musiken med sina annorlunda klanger. Han uppfylldes av något han tyckte bar sanningen i sig.
Under många år låg sedan islam och pyrde någonstans inombords. Han flyttade till Göteborg och återvände därefter till födelsestaden Eskilstuna. I början av 1980-talet arbetade han som lärare i svenska för invandrare, bland annat i Stockholm. På telekomjätten Ericsson mötte han en grupp välutbildade pakistanska dataexperter som fem gånger om dagen gick i väg för att be. De knäföll med huvudena vända mot Mecka.
- Då insåg jag att islam inte bara är något exotiskt, något som hör medeltiden till. Jag märkte hur religionen grep in i högutbildade människors vardagsliv på ett annat sätt än i dagens sekulariserade Sverige.
På ett kebabställe hittade han adressen till en moské i Stockholm. Han gick dit och uttalade inför två vittnen trosbekännelsen - i dag har det gått drygt tjugo år sedan han blev muslim.
Det fanns en moské i Eskilstuna, men den var vilande på grund av bristande intresse bland stadens muslimer. I mitten av 80-talet bad styrelsen honom därför att försöka få i gång verksamheten igen.
- I dag deltar mellan femtio och ett hundra personer i fredagsbönen. Jag är en av moskéns två imamer och predikar varannan vecka.
Abd al Haqq Kielan har länge känt en dragning till islams andliga och mystiska sida, sufismen. Det är främst sufierna som spridit islam över världen. Han är en skarp kritiker av den rika världen och tar samtidigt avstånd från islamisk extremism.
- Det europeiska kynnet verkar aggressivt och i Europa - men även i USA och andra västliga industriländer - tycks det finnas ett behov att hota med illasinnade fiender. Judar, kommunister ... nu är muslimerna måltavlan.
Men bland andra unga palestinier och irakier genomför självmordsattentat i Allahs namn. Eller hur?
- Profeten Muhammed har sagt om krig att det är absolut förbjudet att döda civila; att ge sig på kvinnor, barn, gamla, nunnor, munkar, rabbiner och präster är helt emot islam. Få muslimer försvarar terrorismen och självmordsattentaten. De som spänger sig själva och andra i luften är en försvinnande liten minoritet av världens en och en halv miljard muslimer.
Och muslimska kvinnor i slöja. Är inte det ett uttryck för ett gammalmodigt och patriarkalt synsätt?
- Jag skulle kunna säga att många västerländska kvinnor har högklackade skor för att de inte ska kunna springa ifrån sina män. De måste sminka sig och använda kläder som behagar mannen.
- De flesta muslimska kvinnor upplever sig inte som förtryckta. De reduceras inte till sexsymboler som får sitt värde av hur mycket silikon de stoppat in i sina bröst. Unga kvinnor i Sverige måste ha korta linnen för att magen ska synas, för att männen ska bli eggade. Det är ett patriarkalt synsätt.
Hedersmorden när unga kvinnor dödas för att de inte vill bli bortgifta mot sin vilja?
- Det har inget med islam att göra. Varje vecka dödas en svensk kvinna av sin man och tiotusentals misshandlas årligen. Är det utslag för en svensk hederskultur? Det är så lätt att peka på "de andra" och säga att de är usla människor.
Ofta besöker Abd al Haqq Kielan moskéer runt om i landet och han föreläser i skolor, på universitet och sjukhus. Som ordförande i Svenska islamiska samfundet vill han integrera islam i Sverige. Han arbetar också med dialog mellan kristna, judar och muslimer.
Två gånger har han besökt Mecka för att vandra runt den heliga stenen Kaba tillsammans med miljoner andra pilgrimer. Han har fastat sig igenom ramadan ett tjugotal gånger. Islam är i dag en självklar del av honom.
I våras dog hustrun Enisa, som var aktiv i den islamiska kvinnokampen, i cancer. Under sjukdomstiden hade hon och maken kontakt med läkaren och författaren Stefan Einhorn för att få råd och stöd.
Han och Abd al Haqq Kielan möttes första gången när Stefan Einhorn arbetade med boken "En dold Gud" och ville få större insikter i sufismen.
- Han var ett stort stöd för mig och Enisa under sjukdomen och vi arbetar fortfarande tillsammans i det religiösa dialogarbetet. Vi är överens om att judar, kristna och muslimer har samma Gud, och kan därför samarbeta i etiska frågor.
Han bytte alltså bort namnet Leif Ingvar Karlsson när han blev muslim. Varför blev det Abd al Haqq Kielan?
I början av 1970-talet bodde han högst upp i ett hyreshus i Stockholm. Många i porten hette Karlsson och all post samlades hos honom. Till slut tröttnade han och bestämde sig för att byta efternamn. Det blev Kielan. Ingvar betyder guden Ings spjut, och det skorrade dock falskt i hans öron att bära det namnet som muslim.
Han förklarar att Abd kan översättas med tjänare eller slav medan al Haqq står för sanningen eller verkligheten. Och han vill se sig som en sanningens tjänare.
- "Assalaam Alaikum" eller Guds fred, säger han och håller radbandets trettiofjärde kula mellan fingertopparna.